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世界史近代读后感1500

2021-02-19 读后感 19 ℃ 0 评论
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第1篇:《丝绸之路》读后感:一本伟大的世界史

《丝绸之路》封面

  一个小男孩有一次因为父亲送了他一张当时的世界地图,然后通过观察地图和通过一本课外历史书知道了一些在学校课堂上所不能知道的内容,从而引起了其兴趣,通过各种方法,学会了多国语言和探讨历史的真相。

  这是一部世界史,何为世界史?通俗的讲,就是从有人类开始诞生一直到现在所经历过的全部历史,包括不同国度和不同区域。而且书名是丝绸之路嘛,当然能更好的说明其为世界史。因为通过丝绸之路让我们中国拉近了与世界各国间的距离,让东方之龙在世人面前为人众所周知,传递了各项技术,开创了全球化的进程,在文明相互交错,璀璨发展。诞生了我国最出名的明朝的郑和下西洋,还有元朝的征伐脚步打到了欧洲那边,还有14世纪到16、17的葡萄牙和日不落英国帝国,还有为了权利和野心也是我最佩服的政治家希特勒等等,都说明了丝绸之路的出现带动了世界更好更快的向前发展和这其中出现的波折,你会发现这是比《全球通史》更容易懂得的世界史,它涵盖医学,生物学等学科领域的丰富知识,足见一位伟大的历史学家的丰富学库和远见。

  它教会了我们一件很重要也是啃历史必备的知识:别人的经验和别人的东西不一定是对的,何不换一个方向看问题。就如书中写到的人类学家埃里克认为的那样:大部分的人们习惯了接受一部沉闷的文明史,古希腊出现了罗马,然后出现了基督教欧洲,再出现了文艺复兴,思想的碰撞相互交错碰撞发展出现了启蒙运动,其政治民主带来了工业革命,然后与民主思想的碰撞推动了美国的出现。纵观大部分世界史,这条套路一直延续至今,这是那些近代的胜利者所编制的历史,如果你换一下那些失败者或者旁观者的角度来看世界史,又是一部不同当前而且相当精彩的世界史。所以,看待任何事情特别是啃历史,多比变换角度,会发现不一样的美。

  如果你没读过《全球通史》那些描写世界的历史,那就推荐读这本《丝绸之路》,他会从各个学科领域里用他丰富的知识来为你讲解,带你领略不一样的世界史,他不像其他那样那么难啃难懂。

  打开这本书,翻开世界史,让你更懂!

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第2篇:《全球通史》读后感1000字

      :《全球通史》读后感1000字

 

  美国加州大学的历史教授L。S。斯塔夫里阿诺斯所著的《全球通史》是20世纪影响世界的巨著。该书具有强烈的现代意识,把历史上的重大变故于当今世界的现状联系在一起,提醒读者认清所生活的现实世界于历史的内在联系,在阅读的过程中形成历史和现实两个世界的疑问同时不断探寻和解答。《全球通史》的不同凡响,还在于他是“全球史观”的代表作,是迄今为止最有影响力的作品。在两次世界大战前后,对世界历史的兴趣在西方学术界重新燃起,代表性的作品包括史宾格勒的《西方的没落》、韦尔斯的《世界史纲》、汤因比的《历史研究》、麦克尔尼的《西方的兴起——人类共同体的历史》和《世界历史》,以及斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》等。

 

  《全球通史》没有设定一个统一的标准来评价世界各个地区的历史进度,摒弃了传统的“三分法”,承认里似乎在这个星球上不是按照同一个速度进行的,“三分法”存在着明显的欧洲中心论的偏见。西方学者在世界历史的分期上一直在做不同的努力,从不同角度探求整个世界历史进程中时间与空间的契合点,尽管他们的切入点不同,但是他们都把1500年作为世界历史的一个转折点,换言之,1500年是世界历史分期在时间上共同的契合点,足可以证明斯塔夫里阿诺斯《全球通史》以1500年为界的基本划分的合理性和权威性。

 

  “全球史观”主要以突破西方学术界根深蒂固的“欧洲中心论”的限制为特征,主张历史研究者“将实现投射到所有的地区和时代”,建立“超越民族和地区的界限,理解整个世界的历史观”,“公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树”。

 

  这种历史观认为,世界上每个地区的每个民族和各个文明都处在平等的地位上,都有权利要求对自己进行同等的思考和考察,不允许将任何民族和文明的经历制当作边缘无意义的东西加以排斥。反对西方传统的世界历史的阐释方法“古代——中古——近现代”的“三分法”,将整个人类历史的严谨划分为两个极端,即1500年以前诸孤立的地区和世界以及1500年以后西方兴起并占优势的世界。这样一种划分有利于消除中国读者头脑中中国历史与世界历史之间的“时间位差”,把对中国历史的理解和认识真正融入到对整个世界历史的理解和认识中去。

 

  《全球通史》的阐释方法更是让读者“思接千里、视通万里”,它打破地区和民族的界限,按照历史运动本身的空间来解释历史,真正进入“整体世界史”的思考境界,因而可以从中悟出许多对现实有启发意义的思考。

 

  斯塔夫里阿诺斯对中国文明与其他文明的比较,让读者对中国历史留下了更深刻的印象。它认为中国在种族和文化上的统一性是由于中国文明具有独特的现世主义,任何时候都未产生祭司阶级的伟大文明,因而存在于亚欧大陆上其他文明中的教士与俗人、教会与国家之间的巨大分裂,在中国是不存在的。他还认为在中国长达数千年的历史上,只有三次从根本上改变了中国政治和社会结构的大革命:公元前221年秦王朝对中国的统一,公元1911年辛亥革命的爆发以及1949年中华人民共和国的建立,《全球通史》充满富有哲理的睿见,让人常读常新。

第3篇:世界近代史读后感

  世界近现代史书评

  历史教科书中寻找到一个新的,是回避的萨拉丁和鲍德温不再是评估,学生或兴奋或悲伤Xuanren和康熙,也被抛在后面。下一步学习是现代世界历史和中国近代史。一个开放的情况下代表说,文艺复兴时期的一个者曰鸦片战争。我记得世界近代史读后感,在促进科学发展的殖民资本主义,资本主义的文学评论-“资源和市场的渴求。

  ,但不再需要考试,我开始的问题:为什么文艺复兴时期的发生?为什么在意大利文艺复兴时期,它没有出现在中国,意外的成分,还是必然?文艺复兴和资本主义,殖民主义-“关系为持有什么?

  这些问题自然会导致一些更普遍的问题:如何建立一个所谓的“世界史(欧洲历史)”和“中国历史”之间的双射的时间感?可以不试验,不能用于计量经济学,如何评估的历史必然性和应变。

  好

  我终于实现了,记得在历史学习,但是我,作为一个业余爱谁想要知道逼近历史选择,在实数整数,用简单的图像功能,描述了一个未知的曲线。

  这个精度是不足够的,我想了解更多。虽然人力有时穷,不使过去。即使在一个单一的测量,甚至对历史本身的法律,存在,需要打个问号。作为一种业余爱好,我并不需要不能皓首穷经。但我仍然愿意以达到更好的逼近,一定要获得更多的知识,支持更加合理和完整的思想。我想用6个月的空闲时间,复述一个故事,一亿人讲七百年的故事。并尽可能准确,重复,说我个人的叙事风格。

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这个过程中,正如在序言中所提到的,完全拥有的数据是不现实的,完全不带偏见的客观描述,没有品牌的时代性和法律的结论是不现实的,毕竟,历史学家从不

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