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嗟来之食读后感500字

2021-03-08 读后感 37 ℃ 0 评论
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第1篇:读《嗟来之食》有感

今天我们了《嗟来之食》这篇文章,读了这个故事后我的心情久久不能平静。

这个故事发生在古时候的齐国。有一年齐国出现了大面积的饥荒,有钱人黔熬给灾民施舍食物、大家都乐于接受施舍,因为食物是人下来的最基本条件。可在这次施舍中有个灾民宁愿饿死也不接受施舍。在他的思想里那个有钱人的施舍是对他来说是一种侮辱,为了自己的尊严不受侮辱、他选择了守护尊严、。

我很佩服这个人的精神、他为了尊严而不受嗟来之食,可这是带有遗憾的佩服、不有的佩服。我觉得为了骨气赔上性命、划不来。人的生命伟大而宝贵、一次性的生命不会有第二次,他应该接受施舍、保护生命再别人、爱护亲人。我在佩服的同时感觉他是很固执的、为什么要理解为嗟来之食、为什么不理解为借来之食。无论是什么之食、首先要选择活下来,活下来再偿还别人的帮助、选择放弃生命的思想是极端的错误。

当年越王勾践卧薪尝胆的故事与饿死不吃嗟来之食的故事形成强烈对比。勾践为了打败吴王、选择的是屈服于吴王、奉承吴王、承受吴王的羞辱、再卧薪尝胆以积蓄能量、利用机会打败吴国,获得胜利。还有韩信甘愿忍受胯下之辱、如果韩信选择不怕死挥剑刺向那屠夫、屠夫死、他也会死,韩信选择从屠夫胯下钻过、避过祸端求得平安,日后跟随刘邦建功立业被封为淮阴侯,他报答了漂母,但并末报复那个屠夫,而是把他找来,任命他为下级军官。

我觉得韩信的选择很正确、如果故事中主人公选择接受食物不被饿死、凭他的个性一定会有所,之后再去报答施舍他的人,像韩信那样做该多好呀!可放弃尊严是很难的,想韩信当时的选择也很。

尊严使一个人变得不再丑陋、使成为永恒,但是相比之下生命更加宝贵,因为一个人的尊严、的实现、成功与否取决于有没有生命,没了生命就没有梦想、没有成功。

 

第2篇:《嗟来之食》读后感

《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自己的尊严,不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物,最终饿死街头的故事。

通过这个故事我认为:每个人都应有自尊,也有维护自己尊严的权利,但同时也要学会尊重别人,学会宽容。

每个人都应尊严,当尊严受到挑衅的时候,要勇于维护自己的尊严。历史上有可杀,不可辱的士;有“不为五斗米折腰”的陶渊明;有“宁为玉碎,不为瓦全”的文天祥;还有许许多多 “宁可站着死,也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上,我们体会到那种为了坚持真理,宁愿“在烈火与热血中得到永生”,也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神;在使者晏子身上,我们看到的是为维护国家的尊严,机智应对的智者;在十一岁意大利爱国少年身上,我们看到一个大义凛然的孩童,一个敢于扔掉施舍的孩童……他们都是为了尊严,为了那比生命还宝贵的尊严。在《嗟来之食》这个故事中,从那位衣衫褴褛,饿得少气无力的穷人身上,我们不仅看到他为维护自尊而瞪视的目光,而且也感受他郑重的话语的分量,体现了“人穷志不短”的高贵品格,所以那位穷人开始拒吃嗟来之食是对的。

不会尊重别人,不会宽容别人是短文中那位穷人的缺憾。俗话说:“得饶人处且饶人”,黔敖知错就改,已经道歉,并且尊重了你,这时的施舍绝不是嗟来之食,何苦要跟自己的身体过不去,毕竟人的生命只有一次,每一个人都应当珍惜。我想对那位穷人说:“人既要有尊严,又要在有自尊的基础上,学会宽容——比地大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空大的应该是我们的心胸!”

第3篇:《嗟来之食》读后感500字—经典用语大全

《嗟来之食》读后感500字:

山西铝厂太华小学五年级(1)班 郭宇明

《嗟来之食》是一篇成语故事,主要写了一个饥饿快死的人坚持不吃嗟来之食,最终饿死。既赞颂了他有骨气,也说明他不能忍受屈辱,不懂得珍惜生命。

我认为文中曾子的话是对的,如果别人小看你,藐视你,并且你没有帮他付出劳动,或有损自己理想,是绝对不能去接受的。但如果对方诚恳地表示歉意或真是友好的,或可以暂时忍受,以后再报,这样的话,是可以接受的。比如韩信,从地痞的胯下钻过,只有这样,才能去完成他的远大理想,还有越王勾践兵败被俘,他发誓要报仇,于是,每天吃胆汁来回想以前的耻辱,最后逃出吴国,征练兵马,终于打败了吴国。历史上也有一些坚持不接受施舍的有气节的英雄人物。比如项羽,不肯蒙受耻辱去江东再起,而是自杀了。抗日战争时期,日寇抓住共产党员逼问机密时,他们为了实现自己精忠报国的理想最终牺牲。项羽为了脸面而失去生命,共产党员为了理想而牺牲。

我觉得吃和不吃都有它的道理,吃说明他能忍受一时之辱,化屈辱为力量,取得更大成功。不吃说明他有志气,有气节,不肯接受别人的高官俸禄,这两种选择都要看是在什么情况下,只要无损于革命事业,不犯原则问题,该灵活办理的就办理,千万不能以小失大,能忍就忍,把握好人生

第4篇:评议《嗟来之食》作文 500字

《嗟来之食》这个故事主要写了富人黔敖在发生大饥荒时把食物施舍给饥民们。而其中一个饥民不吃别人施舍的食物,终究在这场大饥荒中饿死。

我认为故事中那个被饿死的人能维护自己的尊严,就像大家常说的“宁为玉碎,不为瓦全”的极有尊严的气魄。这值得我们学习。俗话说“大丈夫能屈能伸”而那个人只做到了“伸”没有做到“屈”。黔敖向他道过歉而他没有原谅,这让我想到《爱的教育》中的一篇文章:一个穷苦的意大利少年在返回家乡的轮船上接受了几位去意大利旅游的富人的施舍,但在富人们辱骂终究的国家时挺身而出,维护了国家的尊严,但最后被赶下了轮船。其实从《嗟来之食》中那个人和《爱的教育》中意大利少年的做法有些极端,要学会宽容别人,在自己或国家受到侮辱时,可以学习《晏子使楚》中的齐国大夫晏子那样巧妙的反驳,就能做到不伤害他人也不伤害自己还保护了尊严。在《嗟来之食》这个故事中,黔敖虽是热心帮助饥民,但方法不对,导致伤害了那人的自尊心。我们在帮助别人时,一定要用适当的方法,否则伤害了别人的尊严就不行了。

卢梭曾说过,一个正直的人都应该维护自己的尊严。故事的那个人虽然做到了,但付出了生命,其中有些因素也是黔敖不得当的方法造成的。学了《嗟来之食》,我们做到了做事要懂得变通,要学会宽容他人。我们一个学习《为了他的尊严》中的老妇人,学会维护他人的尊严。

评议《嗟来之食》 500字-600字

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第5篇:嗟来之食读后感

  嗟来之食读后感
  尊严,是一个让人值得深思的词语,放弃小尊严,是为了捍卫大尊严。近日,我在语文书上看到了《嗟来之食》这篇文章,讲述了关于尊严的故事。
  这个故事的主要内容是:齐国有一年发生了大饥荒,富人黔敖在大路两旁摆满了食物,施舍给灾民,可有一个饿得奄奄一息的人,却不吃黔敖的东西,他说:“我不吃嗟来之食”。结果就饿死在大街上。
  看完这个故事后,我想,这个齐国人何必那样固执呢,是自己的国人给食物,但这并不是为了羞辱他,而他为了自己的尊严死要面子活受罪,终因饥饿丢了性命。在有些时候,我觉得生命大于尊严,因为只有保住了性命,才能成就大事业呀!你才能活得有尊严!
  正像当年的孙膑被庞涓陷害,挖去了膝盖骨,可是孙膑忍辱负重,甚至在猪圈和猪一起吃和睡,庞涓以为孙膑真的疯了,就放松了警惕,孙膑乘机爬回了齐国,重振旗鼓,一举击败了庞涓。
  少年韩信为了保住性命忍辱负重,从欺负他的屠夫的胯下钻了过去,最后却成了人人崇拜的大将军,辅佐刘邦打败项羽,建立汉朝立下汗马功劳。
  司马迁不惧汉武帝的淫威,在牢里忍受着宫刑的奇耻大辱,写下了《史记》,赢得了后人的尊敬!
  这些故事都讲了大丈夫能屈能伸,才能成就大事业,才能真正捍卫自己的尊严。


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