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文学回忆录读后感500字

2022-05-11 读后感 75 ℃ 0 评论
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第1篇:《文学回忆录》读后感1300字


《文学回忆录》读后感1300字

工作之后已经极少看书了,对书也越来越挑剔。不会去浪费时间看一些没有意义的书。《文学回忆录》是我最近的床头书,它落在我床头,也是一个奇妙的缘分,偶然听到燕池的《从前慢》喜欢她的歌词“从前的日色变得慢,车、马、邮件都很慢,一生只够爱一个人”后来才知道那是木心先生诗所改编的。再后来才有了这本《文学回忆录》
虽然此书在我床头放置也
……(新文秘网http://www.wm114.cn省略287字,正式会员可完整阅读)…… 
敲他的心里,木心认为,孔子既不足以称哲学家,又不足以称圣人,他是一个庸俗的高级知识分子。他虚伪,十分精致的虚伪,所以中国仍有无数的伪君子存在。
虽说我还无法完全认识到这些,但这样的声音让人猛然间意识到,有些人有些事我们是否真正的看清楚了?
再谈墨子,有必要说一下,我自己本人就是一个墨子的崇拜者,从初中开始认识到墨子,了解到他的“非攻,兼爱“起,我就已经以此作为信仰了。
墨家和儒家都是当时的显学,然而此两家的理论有诸多的对立之处。早年墨子受业于儒者,但他有独立的思考能力,一上来就认为,孔子的理论偏极端。于是舍弃儒学,而后自己创立了墨学。
墨家核心理论,“非攻”“兼爱”“交利”等再次我不做过多赘述,这与当下和谐社会的主题相契合。而我们却晚了两千多年才认识到,足见墨子理论之伟大,甚至在其“尚贤”中提到“官无常贵,民无终贱”认为一国的君主和官员,都应在贤德之人中选举产生。而这些理论,不正是当今世界我们正在践行的事吗?所以木心先生也感慨到,如果两千年来中国取墨子思想,那么,赛先生和德先生不用外国进口,早就大量出口了。墨子思想就是科学、民主、平等、博爱的先驱,而他的消亡是中国的悲剧。
木心“我推崇墨子,他不自私,不做作,他不能算是相反家,哲学家,但我喜欢他的‘人’”
木心先生总能有自己独到的观点,让人对很多事物都会重新去审视,去思考。比如他认为“人类的快乐不是靠理性,电脑,物资,而来自情感,直觉,本能。”而对于“爱”木心说“凡永恒 ……(未完,全文共1269字,当前仅显示807字,请阅读下面提示信息。)

第2篇:《文学回忆录》

《文学回忆录》木心人类的快乐,不是靠理性、电脑、物质,而来自情感,直觉,本能,快乐行动。凡永恒伟大的爱,都要绝望一次,消失一次,一度死,才会重获爱,重新知道生命的价值。所有伟大的文艺,记录的都不是幸福,而是不安与骚乱。“活过,写过,爱过。” 司汤达的墓志铭托尔斯泰说:忧来无方,窗外下雨,坐沙发,吃巧克力,读狄更斯,心情又会好起来,和世界妥协。没有品性上的丰满,知识就是伪装。艺术广大无极,足可占有一个人。悲哀是一只果子,上帝不使它生在太柔软的,载不起它的枝上。——雨果博学虽然可耻,但使人心宽,心宽而不体胖,希望大家尽量博学吧。纪德:有个好公式,要担当人性中大的可能,成为人群中不可更替的一员。巴黎的夜晚,每个窗口都亮着灯,真想走到每个窗口看看。波德莱尔人多的地方不要去。保持世界的力量在于一种道德良知的潜流。

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第3篇:木心文学回忆录读后感

作者:admin时间:2014-12-04 12:34:02更新时间:2017-12-15

  《木心文学回忆录》读后感
  
  在五一前几天,在网上浏览网页时自动弹出了网购打折的讯息。打开之后在书籍里面随意的浏览便看到了这本书,当时看到了很多读者的评论这本书真心不错,便买了这本书。趁的着五一的时候好好地读了一下,感觉感触很深。
  
  坦白说,其实在买这本书之前,我甚至不知道木心老人家是谁,再看了其中的书之后,才发现这位老人家的思想的独特与深入。下面是我读这本书中的一些话的感触,以表达自己读这本书的想法。
  
  “屈原写诗,一定知道他已永垂不朽。每个大艺术家在生前都公正的衡量过自己,有人熬不住说出来,如但丁、普希金。有种人不说的,如陶渊明,熬住不说。”书中写道,具有这等企图,这种雄心的中国作家,是罕见的,这是木心之所以是木心的原因。
  
  我之前没有读过木心老先生的书,所以理解的不够深,不够透彻。木心老先生是和“文坛主流”既然不同的。在谈文学史时,他是一个专业门墙的局外人,在身为作家时,他还是一个局外人。他总是这样的,写自己的书,只是表达自己的想法,把自己想说的话记录下来,把自己对文学、对历史、对希腊神话的感触书写下来,以他自己独特的思想。他就是他,平时一切文学史,平时一切人,也许就是这种心态才能写出别具一格、独具匠心的书,是只属于木心的书吧。
  
  他说,我讲文学史,其实是我对文学史的观点。讲完后,一部文学史,重要的是我的观点。神话,是大人说小孩的话,是说给大人听的。多听,多想,使人返璞归真。并且 中国神话太过现实,好有好报,恶有恶报,神权、夫权、谁管谁,渗透神话,令人惧怕。(www.srssn.com)而希腊神话无为而治,自由自在。
  
  当今社会是很现实的社会,各种规定各种潜规则都把人区分开来,等级制度区分太过明显。现在人把地位权势看得太过重要,喜欢把人分为三六九等,这是严重的歪曲心理。我们应该倡导人人平等,不要等级制度以有色眼镜来看待区分人们,不应该官大一级压死人。我们要创建和谐社会,要向希腊神话倡导的一样要自由自在,这样人们才能幸福和谐安定。
  
  他说,最早的文学,即记录人类的骚乱,不安,始出个人的文学。所有伟大的文艺,记录的都不是幸福,而是不安和骚乱。
  
  对于这些话,我深以为然。我一直以为人类大多数都是享受安逸的生活,很少会居安思危,具有忧患意识。在很早很早以前,我们的祖先就曾说过,生于忧患,死于安乐。鲁迅先生也曾说过:真的勇士,敢于正面淋漓的鲜血,敢于正视惨淡的人生。因此很少有人真正做到这一点,所以人们记录下这些人类的骚乱与不安,通过这些教训使自己能更加清楚更加深刻的明白这些道理。
  
  盛极必衰。如此看,中国诗的衰亡是正常的、命该的、必然的。盛过了,不可能盛之又盛。天下没有不散的筵席——从整体上来关照,中国不再是文化大国,是宿命的,不必怨天尤人。所谓希望,只在于反常,异数。用北京土话讲:抽不冷子出个天才。
  
  从表面看,这只是介绍了中国诗的没落的原因,但在我看来,这也包含了一个哲理——盛极必衰。所以我们要懂得这个道理,不必强求永恒的胜利或者永远的顺风、前进,每个人都会有高峰低谷,正如月有阴晴圆缺,我们要懂得知足常乐,不必强求,天下没有不散的筵席,这样我们才会过得轻松,活得快活。
  
  这些就是我读木心老人家的文学回忆录的一些话的感想,虽然不多不全,但是我自己的一些看法,正如木心老人家写自己的书,讲文学史,重要的是自己的。以后,我想我会再读更多的木心先生的书,感受他老人家的思想,从而更好地看待生活,看待人生。

第4篇:文学回忆录读后感想读书体会

文学回忆录读后感

  陈丹青愿意为了木心奔走:出两本和他相关的书——《文学回忆录》与《木心谈木心》,在木心死后为他举办哀悼会,各类场合如果可以总要提到木心,在他主持下的乌镇木心美术馆也即将落成开业……如此卖力的“宣传”,让木心的影响不断扩大。

  陈丹青以自身的价值和地位,足以被称为当世大师,而今花甲的身躯,为老师当“推销员”,何苦?为什么不把有限的精力用在自己身上,好登上人生新的高峰,却肯劳心劳力为木心“作嫁衣裳”?有人泼冷水,认为木心的造诣并没有陈丹青所宣扬的那么优秀伟大,认为陈将其捧得太高,言过其实。如果木心的作品真的非常优秀,便能生生不息,历史自会择取,何必辛苦树碑立像,劝世人瞻仰?

  记得韩寒有篇文章,说他喜欢赛车胜于文学,理由是赛车快就是快,慢就是慢,文学无标准。似乎有理。文学的好坏,不可能有像汉谟拉比法典那样的铁律让所有人遵从。有些作品被绝大多数人视为名著经典,在有些人眼里可能不过尔尔。《诗经》原只是一本民间诗歌集,但孔子曰:“不学诗,无以言”,将它提升至经典地位,故称“诗经”。但或许在有些人眼里,那可能不过是些痴男怨女的靡靡之音。

  有些问题,答案 就是问题本身。你问陈丹青为何愿意为木心辛苦奔走,出书立说?只因为陈觉得木心是好的,他的作品是好的,你不认为木心好,便不能理解是为什么,而在他看来一切都自然而然。

这些让我想起《大长今》里的一段情景:郑尚宫做了一道凉菜,问大家里面加了哪些调料。今英自信满

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