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朱自清的散文说梦

2021-01-17 散文大全 110 ℃ 0 评论
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  梦,人人都熟悉,却谁也说不清道不明,由古至今困扰了许多人,然而她始终蒙着厚厚的面纱,任由人们努力地把它一层层拨开,却怎么也见不到。下面是小编为大家搜集整理的朱自清的散文说梦,欢迎大家阅读与借鉴,希望能够给你带来帮助。

  朱自清的散文说梦【1】

  伪《列子》里有一段梦话,说得甚好:

  周之尹氏大治产,其下趣役者,侵晨昏而不息。有老役夫筋力竭矣,而使之弥勤。昼则呻呼而即事,夜则昏惫而熟寐。精神荒散,昔昔梦为国君:居人民之上,总一国之事;游燕宫观,恣意所欲,其乐无比。觉则复役人。......尹氏心营世事,虑钟家业,心形俱疲,夜亦昏惫而寐。昔昔梦为人仆:趋走作役,无不为也;

  数骂杖挞,无不至也。眠中啽呓呻呼,彻旦息焉。......

  此文原意是要说出苦逸之复,数之常也;若欲觉梦兼之,岂可得邪?这其间大有玄味,我是领略不着的;我只是断章取义地赏识这件故事的自身,所以才老远地引了来。我只觉得梦不是一件坏东西。即真如这件故事所说,也还是很有意思的。因为人生有限,我们若能夜夜有这样清楚的梦,则过了一日,足抵两日,过了五十岁,足抵一百岁;如此便宜的事,真是落得的。至于梦中的苦乐,则照我素人的见解,毕竟是梦中的苦乐,不必斤斤计较的。若必欲斤斤计较,我要大胆地说一句:他和那些在墙上贴红纸条儿,写着夜梦不祥,书破大吉的,同样地不懂得梦!

  但庄子说道,至人无梦。伪《列子》里也说道,古之真人,其觉自忘,其寝不梦。--张湛注曰,真人无往不忘,乃当不眠,何梦之有?可知我们这几位先哲不甚以做梦为然,至少也总以为梦是不大高明的东西。但孔子就与他们不同,他深以不复梦见周公为憾;他自然是爱做梦的,至少也是不反对做梦的。--殆所谓时乎做梦则做梦者欤?我觉得至人,真人,毕竟没有我们的份儿,我们大可不必妄想;只看乃当不眠一个条件,你我能做到么?唉,你若主张或实行八小时睡眠,就别想做至人,真人了!但是,也不用担心,还有为我们掮木梢的:我们知道,愚人也无梦!他们是一枕黑甜,哼呵到晓,一些儿梦的影子也找不着的!我们徼幸还会做几个梦,虽因此失了至人,真人的资格,却也因此而得免于愚人,未尝不是运气。至于至人,真人之无梦和愚人之无梦,究竟有何分别?却是一个难题。我想偷懒,还是摭拾上文说过的话来答吧:真人......乃当不眠,......而愚人是一枕黑甜,哼呵到晓的!再加一句,此即孔子所谓上智与下愚不移也。说到孔子,孔子不反对做梦,难道也做不了至人,真人?我说,唯唯,否否!孔子是圣人,自有他的特殊的地位,用不着再来争至人,真人的名号了。但得知道,做梦而能梦周公,才能成其所以为圣人;我们也还是够不上格儿的。

  我们终于只能做第二流人物。但这中间也还有个高低。高的如我的朋友P君:他梦见花,梦见诗,梦见绮丽的衣裳,......真可算得有梦皆甜了。低的如我:我在江南时,本忝在愚人之列,照例是漆黑一团地睡到天光;不过得声明,哼呵是没有的。北来以后,不知怎样,陡然聪明起来,夜夜有梦,而且不一其梦。但我究竟是新升格的,梦尽管做,却做不着一个清清楚楚的梦!成夜地乱梦颠倒,醒来不知所云,恍然若失。最难堪的是每早将醒未醒之际,残梦依人,腻腻不去;忽然双眼一睁,如坠深谷,万象寂然--只有一角日光在墙上痴痴地等着!我此时决不起来,必凝神细想,欲追回梦中滋味于万一;但照例是想不出,只惘惘然茫茫然似乎怀念着些什么而已。虽然如此,有一点是知道的:梦中的天地是自由的,任你徜徉,任你翱翔;一睁眼却就给密密的麻绳绑上了,就大大地不同了!我现在确乎有些精神恍惚,这里所写的就够教你知道。但我不因此诅咒梦;我只怪我做梦的艺术不佳,做不着清楚的梦。若做着清楚的梦,若夜夜做着清楚的梦,我想精神恍惚也无妨的。照现在这样一大串儿糊里糊涂的梦,直是要将这个我化成漆黑一团,却有些儿不便。是的,我得学些本事,今夜做他几个好好的梦。我是彻头彻尾赞美梦的,因为我是素人,而且将永远是素人。

  朱自清的散文说梦【2】

  人看不穿.

  最近,正品经典名著《石头记》,屡屡为宝玉叹息、为黛玉惋惜、为宝钗不值,为诸红粉金钗摇首低颦,恨不得时光倒退数百年,到那千古红粉、富贵、风流绝世场所走一遭,品一味,道一叙,方也不枉一世人生.于是看落叶调花,便想起那黛玉荷锄葬花之景,窗外细雨萧萧,便认是美人落泪,问道“泪落凡尘,知为谁哭?整日终终,思那化外诸等人物.不觉,晨起,女友笑谓:昨夜你入梦了,呓语连连,恰如吟花弄月,摆风随柳.听罢,余戏谓道:为何不拿来纸笔,且记下断言片语,他日稍加整理,说不定也能流传千古,让后世传读.

  虽是顽谑之语,不过日有所思,夜有所梦倒是真的.于是,闲来无事,与诸君聊说梦之一二,且听:

  梦似直尺,有长短,长梦绵延数小时,贯穿睡眠其中,人曰“睡梦”.可以是高潮迭起的动作电影,也可以是缠绵悱恻的言情巨作,又可以是嬉闹无比的滑稽喜剧,更可能是毛骨悚然的恐怖鬼片,不管怎样,你总是置身其中的主角,化身为勇敢、多情、幽默、坚强,历经千折百会、高低起伏、跌宕曲折,最终化险为夷,登上那理想朱峰,收获鲜花、美人和世人万般称道,这梦是甜的、圆的.也有不堪的,或置身险地无人求救,或面临穷凶极恶歹徒追赶,也有天崩地裂的而无所适从的,总之其时你便是渺小无比、一介草芥,叹天而无助.梦也短的,可以是一时神情恍惚,又可以是猗几短憩,总之,这梦来得迅疾,如春风化雨细无声,去的也快,可能是周遭大声言语,或肩膀上轻盈一拍,便倏地溜走,留下未尽梦思的你,好不懊恼!

  梦若时间,有先后.先梦先得,后梦后知,但绝不相似.先梦时可以是晴空万里,鹰击长空.后梦时就可能是阴霾密布,风雨大作.风和日丽时,起舞野外,与三五好友,畅快欢谈,兴起时,把酒畅饮,弄得面红耳赤,艳若桃花,纵情时,也可放声歌唱,音绕四周.细雨绵绵时,静室观书,品茗赏乐,兼听那雨打芭蕉,悄然入梦.

  梦宛人生,有年少梦、年老梦、少儿梦、成年梦等诸等人生之梦.年少梦是希望,是好奇,是激情,是欢畅,是蠢蠢欲动,是初生牛犊,昂昂然,气赳赳;年老梦是回忆,是淡然,是牵挂,是品位,是恬然若定,是否极若泰,垂垂矣,心不老;少儿梦是盼望,早日脱于父母怀抱,双翼长成变硬,翱翔外界;成年梦是期望,时光倒流,重拾那儿时无忧无虑、自由自在的好时光;久经沙场的将士之梦,是早日凯旋,体验的家的温馨;久居闺房的思妇之梦,是翘首以待,盼望那远处的郎君早日归来.热恋人的梦充满着甜蜜,念叨着下一次约会;旅人梦是“千里明月寄乡思”;读书郎之梦是金榜题名,“阅尽长安花”;村童梦是一朝进城观光,看它个眼花缭乱;官场微吏想的是处心积虑攀爬高位;封疆大员思的是“安能偷得半日闲”;贫寒者要的是衣足饭饱、大鱼大肉;富贵者愿的是清汤寡食,乡菜野味……梦景万千,梦形各异,皆似万象人生,岂可一一道尽.

  庄周梦蝶,吾辈凡夫又该做何梦了?

  哎,好个“大梦不觉醒”!

  朱自清的散文说梦【3】

  梦,人人都熟悉,却谁也说不清道不明,由古至今困扰了许多人,然而她始终蒙着厚厚的面纱,任由人们努力地把它一层层拨开,却怎么也见不到。

  我们的祖先一度认为“至人无梦”,“至人”既圣人,圣人没有妄念,也就不会做梦了;而古希腊哲人柏拉图曾说:“好人做梦,坏人做恶。”难道圣贤愚鲁,好人坏人,真的有做梦与不做梦的区别吗?

  再看看现在的人是怎么说的:“入睡时做梦,对于所有的人都是正常的;不正常的是——有些人习惯于醒时做梦。”

  这就是说每个人都会有梦:或多,或少,或美梦,或噩梦。只是正常与不正常的问题,到底正常的人多还是不正常的人多呢?我想也许不正常的人多吧!因为自己也时常醒着做梦,老是爱幻想,幻想着自己能如何如何,怎样怎样……有时自己也不免笑话自己,应该已过了幻想的年龄啊!天知道怎么还如此的幼稚!

  日有所思夜有所梦,于是乎,就在晚上做着各种怪异的梦。经常梦见自己张开双臂在天空中飞翔,飞过高山飞过大海,而且轻功也了得,一跃就能跃上房顶,一切尽在自己的脚下。不过不是每次都能飞的高飞的远的,也不是想飞多高就能飞多高,有时候梦里只能飞到一定的高度,再往上就很难了。

  于是,专门查了关于解梦的书籍,据梦学大师的分析:飞翔的主体所显示的是关于“高高在上”时的情况,或“青云直上”时的情况,或“不断提高”的情况。但由于飞离了地面,有时候也表示的是不“脚踏实地”,或是“好高骛远”的表现。甚至,有时候飞翔只是逃避,逃入幻想的表现。梦里飞不高的原因意思就是你可以有所成就,但是你的成就是有限度的。或者说,你的水平高度是有限的。

  联系和分析一下自己所做的梦,不得不说这样的解析有一定的准确性,有时飞翔不是出于能力和成就,而是出于一种逃避现实的愿望,这种飞翔梦往往带着紧张焦虑的情绪而不是快乐的情绪。

  总算明白了为什么老是做飞翔的梦,原来如此!是因为自己喜欢做白日梦的缘故,真的有道理!

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